Przypowieść tak dobrze znana, a wciąż nie odkryta. I choć można wpaść w taką pułapkę myślenia „wiem, o czym to jest”, to absolutnie nie można przejść obojętnie wobec tego tekstu… Do opisu powrotu syna do ojca i sceny ich przywitania trzeba wracać wciąż na nowo, szczególnie po to, żeby uświadomić sobie, co się dzieje w sakramencie pokuty.

Dlaczego apostołowie nic nie powiedzieli innym o tym, co widzieli na Górze Przemienienia? Bardzo możliwe, że zetknęli się z rzeczywistością, która ich całkowicie przerastała. Z czymś, czego zupełnie nie potrafili zrozumieć, ogarnąć swoimi zmysłami… dlatego też nie potrafili znaleźć słów, żeby w ogóle zacząć opisywać to, co zobaczyli.

Jezus daje nam przykład wygrania z pokusą po to, żebyśmy się nawrócili – a więc zmienili swoje myślenie i w obliczu pokusy wiedzieli, że możemy z nią wygrać. Człowiek, który żyje z Bogiem, uczy się coraz większej wrażliwości na rzeczywistość duchową, dzięki czemu potrafi rozpoznawać strategie i manipulacje Złego.

VIII Niedziela Zwykła – 2 marca Opowiedział im też przypowieść: «Czy może niewidomy prowadzić niewidomego? Czy nie wpadną w dół obydwaj? Uczeń nie przewyższa nauczyciela. Lecz

Nie bez powodu Słowo Boże porównuje się nie raz do ostrego miecza. Jak byśmy go nie próbowali złagodzić, uwspółcześnić, odziać w kościółkowe, gładkie i grzeczne sformułowania – w końcu i tak dotknie sumienia z mocą i będzie palić tak długo, aż oczyści. Tak jest z rozwinięciem przykazania miłości w Ewangelii Łukasza.

Czy naprawdę Ewangelia rozgranicza pomiędzy bogatymi i biednymi w taki sposób, że ci, którzy mają więcej, będą mieli problem z wejściem do Nieba, a w tym czasie biedniejsi sąsiedzi będą ich wyprzedzać z tryumfem? Nie do końca. Święty Łukasz w swojej Ewangelii poświęcił dużo miejsca kwestii pieniędzy i stosunku do nich, a samo błogosławieństwo mówiące o ubogich w ogóle nie tego dotyczy.

Pewnego razu – gdy tłum cisnął się do Niego aby słuchać słowa Bożego, a On stał nad jeziorem Genezaret – zobaczył dwie łodzie, stojące przy brzegu;